понедельник, 30 мая 2011 г.

Клубы Централизованной библиотечной системы

 

Уже много лет в Центральной городской библиотеке работает клуб «Школа хороших манер». Целью клуба является воспитание и развитие культурной личности, формирование основ общечеловеческих норм поведения, духовно-моральных ценностей, правил культурного общения.

Члены клуба — ученики девятых - десятых классов школ №1 и №10, которые принимают активное участие в работе клуба, в организации и проведении массовых мероприятий.


 

Также в стенах нашей библиотеки на протяжении нескольких лет для юношества открывает свои двери клуб «Эрудит». Цель клуба — привлечь молодежь к изучению окружающего мира с помощью научно-популярной литературы. В форме интеллектуальной игры «Брейн-ринг» в клубе способствуют организации интересного досуга.


 

В Централизованной библиотечной системе города Красный Луч работают такие клубы:

 

 

Клуб «Арлекино»

ЦДБ, ул. Павловская,39

Кукольный театр




 


 

Клуб «Встреча»

Библиотека – филиал № 11 + ДК им. В.И.Ленина, ул.Магистральная, 1

Встречи с интересными людьми





 

Клуб «Джерельце»

Библиотека семейного чтения ( филиал № 8) ), м-он 3, д.59

Краеведческая направленность






 

Клуб «Книголюб»

Филиал № 3, м-он 2, д.1

Для любителей книги







Клуб «Литературное дарование»

ЦГБ им.Крупской + городское литературное объединение «Джерела», ул. Ленина,40

Для всех любителей прозы и поэзии






 

Клуб «Мир женщин»

Филиал № 3, м-он 2, д.1

Все о женщинах и для женщин






 

Клуб «Семья»

Библиотека семейного чтения ( филиал № 8), м-он 3, д.59

Встречи семьями, тематика разная.






 

«Школа хороших манер»

ЦГБ им.Крупской, ул. Ленина,40

Морально-этическое направление






 

Клуб «Эрудит»

ЦГБ им.Крупской, ул. Ленина,40

Для юных эрудитов


 

понедельник, 23 мая 2011 г.

Клубы ЦБС г Красный Луч - краткая справка

Централизованная библиотечная система г Красный Луч (ЦБС) состоит из
Центральной краснолучской городской библиотеки им. Н. К. Крупской (ЦГБ) и филиалов.

Адреса, телефоны и другую информацию о наших филиалах
можно найти на странице http://redreylib.ho.ua/1.htm

сайта нашей библиотеки http://redreylib.ho.ua/

В библиотеках нашей системы работают такие клубы:


Клуб «Эрудит»

ЦГБ им.Крупской, ул. Ленина,40

Для юных эрудитов

«Школа хороших манер»

ЦГБ им.Крупской, ул. Ленина,40

Морально-этическое направление

Клуб «Литературное дарование»

ЦГБ им.Крупской + городское литературное объединение «Джерела», ул. Ленина,40

Для всех любителей прозы и поэзии

Клуб «Арлекино»

ЦДБ, ул. Павловская,39

Кукольный театр

Клуб «Книголюб»

Филиал № 3, м-он 2, д.1

Для любителей книги

Клуб «Мир женщин»

Филиал № 3, м-он 2, д.1

Все о женщинах и для женщин

Клуб «Семья»

Библиотека семейного чтения ( филиал № 8), м-он 3, д.59

Встречи  семьями, тематика разная.

Клуб «Джерельце»

Библиотека семейного чтения ( филиал № 8) ), м-он 3, д.59

Краеведческая направленность

Клуб «Встреча»

Библиотека – филиал № 11 + ДК им. В.И.Ленина, ул.Магистральная, 1

Встречи с интересными людьми


Литература и ксенофобия: реальность и противостояние

Литература и ксенофобия: реальность и противостояние

 

Автор:  Чупрына Марина Михайловна,

директор Централизованной библиотечной системы

г.Красный Луч

 

Ксенофобия пустила корни из глубокой древности и  существует столько же, сколько существует мир человеческих отношений. Поэтому  распоряжением Луганской областной государственной администрации был утвержден план мероприятий по противодействию ксенофобии на территории   нашей области. Ксенофобия в переводе с греческого  «чужой» и «страх»— нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному. Восприятие чужого как непонятного, непостижимого, а поэтому опасного и враждебного. В современном обществе ксенофобия распространяется  очень широко. Существуют  следующие ее виды: расовые и этнические, религиозные, фобии по отношению к группам, отличающимся по социальным, культурным, материальным, физическим признакам. 

Стремление человечества разделять мир на «своих» и «чужих» неистребимо, и это может  спровоцировать людей на различные преступления и даже кровопролитные войны. В изобилии такие примеры представлены в художественной литературе.

Феномен ксенофобии впервые зафиксирован в Ветхом Завете в книге Ездры.  В 458 г. до н. э. иудейский мыслитель Ездра, родившийся и выросший в вавилонской империи, вернулся в Иерусалим. Большинство евреев были женаты на дочерях хеттов, филистимлян и прочих врагов Израиля. Ездра издал декрет, по которому все евреи должны были отослать своих жен обратно в те племена, откуда они были взяты.

«Хижина дяди Тома» — известный роман Г.Бичер-Стоу, направленный против рабовладения в Америке. Том попадает в руки Легри — рабовладельца с юга,  жестокого, деспотичного человека, для которого в этой жизни не осталось ничего святого. На его ферме творятся средневековые ужасы — он пытает собственных рабов, избивает и унижает их. Этот роман оказал значительное влияние на отношение мировой общественности к афроамериканцам и рабству.

         «Убить пересмешника»  — роман американской писательницы Л.Харпер, получил Пулитцеровскую премию. Его изучают приблизительно в 80 % американских школ. В тексте романа фигурируют деятели провинциальной Америки — судья, шериф, учитель, доктор, адвокат. Они олицетворяют власть: духовную и светскую,  хотя и подвержены традиционным предрассудкам, социальным и расовым предубеждениям.  Негр Том Робинсон был ложно обвинен в изнасиловании белой женщины, осужден и погиб  во время побега.

С детских лет мы все помним истории фантастического противостояния «тупоконечников» и «остроконечников» Джонатана Свифта («Приключения Гулливера»).  Религиозные разногласия между католиками и протестантами изображены в бессмысленной войне «остроконечников» и «тупоконечников», спорящих, с какого конца надо разбивать варёные яйца.

И совсем плохо, когда ксенофобией  страдает не отдельная личность, а государственная структура. Так в фантастическом романе Р. Бредбери «451 градус по Фаренгейту», описывается тоталитарное общество, в котором все книги подлежат сожжению.

Католической церковью в Средние века неоднократно устраивались публичные сжигания Талмуда и других священных книг иудаизма, которые трактовались как источник зла. Так, папа Гонорий IV в 1286 году писал архиепископу Кентерберийскому об этой «достойной проклятия книге» , серьёзно предостерегал его и  требовал, чтобы он наблюдал за тем, чтобы никто не читал этой книги, «так как отсюда проистекает всякое другое зло».

1415 год — по постановлению Констанцского собора был сожжен вместе со своими книгами просветитель Ян Гус.

            1508 год — кардинал-инквизитор Хименес де Сиснерос сжег 100 тысяч древних арабских рукописей.

6 марта 1757 года Синод в жалобе на имя императрицы Елизаветы попросил сжечь «пасквиль» Ломоносова «Гимн бороде», а самого Ломоносова отослать в Синод «для увещания и исправления». К счастью просьба Синода не была выполнена.

По одобрению митрополита Филарета ректор Троицкой духовной семинарии Савва, который, узнав, что у семинаристов есть печатные и рукописные сочинения Гоголя, Лермонтова, Пушкина, Белинского и других, ночью сделал обыск и все отобранные книги распорядился предать «торжественному сожжению» во дворе академии в присутствии преподавателей и учащихся.

Широко известна массовая акция сожжения книг 10 мая 1933 г. в Германии (такие акции проводились и позднее). На кострах уничтожались  книги «антинемецких» авторов: З.Фрейда, Э.Кестнера, Г.Манна, К. Маркса и других. В память о сожжении книг, в  Берлине на Оперной площади   в 1995г. был открыт памятник работы израильского скульптора М. Ульмана. Начиная с 1947 года, 10 мая в Германии отмечают как День памяти о публичном сожжении книг.

         В 2007 году несколько человек из Союза православных хоругвеносцев  на Берсеневской набережной в Москве сожгли  книгу о Гарри Потере.

Сожжение книг можно назвать  нетерпимостью, ксенофобией  — это  ритуальная казнь, чтобы продемонстрировать отрицательное отношение к сжигаемой литературе. Уничтожение книг стало символом репрессий по идеологическим соображениям и подавлением свободы слова.

Сожжение книг - сам по себе варварский поступок с этической точки зрения, да еще направленный конкретно против  представителей разных убеждений, верований, религий. И, кроме того - это глупый поступок, т.к. он провоцирует обострения отношений между различными течениями и  группами населения.

Мы все разные и делимся не только на белых и черных, на китайцев и украинцев или на фанатов "Шахтера" и "Динамо". Мы делимся по профессиональному, идейному, эстетическому, а так же  другим признакам.  И глубоко внутри себя таим  непримиримость к "чужому", нетерпимость к чему-то иному. И вопрос  в том, в какой мере мы даем волю своим  инстинктам.  

 Публичные библиотеки Краснолучской ЦБС объединяют людей самых различных возрастов, интересов, убеждений, конфессий. В общем фонде можно найти  книги  представителей разных стран, народов, культур, языков.

Мы стремимся сохранить уникальность   книжного мира, открыть  видимые и невидимые границы в  чужые миры и  таким образом бороться  с порождаемыми  страхами и различными проявлениями ксенофобии.

 


воскресенье, 15 мая 2011 г.

Виктор Пелевин. Чапаев и Пустота


В читальном зале нашей библиотеки Вы можете прочитать роман Виктора Пелевина "Чапаев и Пустота."


Роман бесподобен, с какой бы страницы вы ни начали чтение. Одни лишь диалоги способны стать предметом (по)читательского культа. Именно поэтому проза Пелевина предназначена для постоянного читателя. В ней содержится и яд и противоядие. Его книги — это курс лечения, терапия сознания. Это четыре стихии, собранные вместе, концентрированная энергия, не дающая расслабиться ни на миг.

Влад Шиловский. Рецензия на роман «Чапаев и Пустота»

"Сюжета в обычном понимании у романа нет и быть не может. В психиатрической больнице томится безумец Петр Пустота, вообразивший себя поэтом-декадентом начала века. Эта «ложная личность» доминирует в его сознании. Петр Пустота живет в 1919 году, знакомится с Чапаевым, который выглядит у Пелевина своеобразным гуру, учителем духовного освобождения, влюбляется в Анку, осваивает тачанку (touch Анка, расшифровывает он для себя ее название), чуть не гибнет в бою на станции Лозовая (где, кстати, находится и его психушка), а попутно выслушивает бреды своих товарищей по палате. Бреды эти образуют четыре вставные новеллы, лучшая из которых, на мой вкус, — японская, о Сердюке и Кавабате, а худшая — о просто Марии. Из этого дайджеста читатель видит, что роман пересказывать бесполезно, — предпочтительнее с ним ознакомиться, ибо Пелевин пишет увлекательно и смешно."

 

                                                      Дмитрий Быков, Павел Басинский "Роман Виктора Пелевина "Чапаев и Пустота"


Родился писатель в Москве 22 ноября
1962 года. В 1979 году окончил московскую среднюю английскую спецшколу № 31 (сейчас гимназия им. Капцовых № 1520). Эта школа находилась в центре Москвы, на улице Станиславского (теперь Леонтьевский переулок), считалась престижной, там же работала завучем и преподавателем английского языка мать Виктора — Ефремова Зинаида Семёновна. Его отец, Олег Анатольевич, тоже работал преподавателем — на военной кафедре в МГТУ им. Баумана. Преподавателем является и брат В. Пелевина — он читает курсы по истории русской культуры в Институте Культурологии ГАУГН.

В 1985 году В. Пелевин окончил Московский энергетический институт по специальности электромеханик, учился в Литинституте, но был отчислен[1]. Несколько лет являлся сотрудником журнала «Наука и религия», где готовил публикации по восточномумистицизму. Первое опубликованное произведение — сказка «Колдун Игнат и люди» (1989). Книги Пелевина переведены на все основные мировые языки, включая японский и китайский. Пьесы по его рассказам с успехом идут в театрахМосквы[2], Лондона и Парижа[источник не указан 635 дней]. French Magazine включил Виктора Пелевина в список 1000 самых значимых современных деятелей мировой культуры (Россия в этом списке, кроме Пелевина, представлена также кинорежиссёромСокуровым)[источник не указан 83 дня]

В конце 2009 года по результатам опроса был признан самым влиятельным интеллектуалом России.[3]

Это романВиктора Пелевина, написанный в 1996 году. Сам автор характеризует свою работу как «Первое произведение в мировой литературе, действие которого происходит в абсолютной пустоте». В 1997 году роман был включён в список претендентов на Малую Букеровскую премию.

Источники:

1.
www.wikipedia.org
2.
http://pelevin.nov.ru/stati/o-dva/1.html




Марина и Сергей Дяченко

Любители современной украинской фантастики, добро пожаловать в нашу библиотеку!

Здесь Вы можете прочитать произведения известнейших авторов Марины и Сергея Дяченко на украинском языке.

Марина и Сергей Дяченко (укр. Марина та Сергій Дяченки) — супруги Марина Юрьевна Дяченко-Ширшова (р. 1968, Киев) и Сергей Сергеевич Дяченко (р. 1945, Киев), украинские писатели, сценаристы, пишущие в соавторстве на русском и украинском языках, в жанрах современной научной фантастики, фэнтези, сказки и др., также успешно совмещая несколько жанров в одном произведении. В настоящее время живут в Киеве.

Марина и Сергей говорят про себя, что они работают в направлении «м-реализма» (сами они значение буквы «м» не расшифровывают).

Их первый изданный роман — «Привратник», вышедший в 1994 году, получил приз «Хрустальный стол» КЛФ «Зоряний шлях» и был признан лучшим дебютом на конкурсе «Еврокон» в 1995 году. Этот роман, как и роман «Авантюрист» (премия фестиваля «Звёздный мост — 2000»), был написан в жанре классического фэнтези и немногим отличался от книг других писателей этого жанра. Но уже начиная с романа «Шрам» (1997), из этой же серии, Дяченко проявили себя как мастера описания человеческого характера. Мысли и поступки персонажей описаны так, что воспринимаются они как совершенно живые люди. Это проявление таланта обоих авторов: Сергея, автора многих сценариев к фильмам, и Марины, которая начала писать ещё в четырёхлетнем возрасте. Роман получил премию «Меч в камне» (1997)[1] за лучший фэнтезийный роман 1995—1999 годов.

В 1996 выходит роман «Ритуал» — история о драконе и принцессе, удивительная и необычная, так как дракон в ней — человек, в которого авторы вложили живую душу. К роману не было проявлено особого внимания, и наград он не получил.

В романе «Ведьмин век» (1997) своя атмосфера — в нём присутствуют мифологические персонажи (в том числе из украинской мифологии), помещённые авторами в один мир, где они должны взаимодействовать по определённым законам. Роману была присуждена литературная премия журнала «Радуга» за 1997 год и приз «Зиланткона» — «Большой Зилант»[2] (Казань, 1998).

Роман «Пещера» (1998) получил премию «Лунный меч» (1999)[3], как лучшее произведение в жанре мистической литературы 1997—1999 годов. В нём также присутствует реализм при описании людей и фантастический мир вокруг них.

Повесть «Горелая Башня» (1998) — приз конкурса «Интерпресскон» в 1999 году.

«Рубеж» (1999), роман, написанный в соавторстве с А. Валентиновым и Г. Л. Олди, награждён премией «Золотой кадуцей» на фестивале «Звёздный мост — 2000».

Роман «Казнь» (1999) — приз читательских симпатий «Сигма-Ф» (2000)[4], как лучший роман года и премия «Странник» (2000)[5].

Роман «Армагед-дом» (1999) — плод долгого труда, большой роман, социальная фантастика. В нём показаны этапы жизни человека и общества вокруг него. Мир фантастичен, но не фантастическая составляющая является центром романа. В этом же жанре писали и братья Стругацкие, но роман не вызывает дежа-вю у знатоков этих классиков, сюжет самобытен и не имеет отчётливых заимствований.

«Зелёная карта» (2000) — не фантастическая повесть, рассказывающая о современных людях из Киева, получивших возможность уехать за границу. (Зелёная карта — это Green card, документ удостоверяющий статус законного постоянного жителя США: LPR — Lawful Permanent Resident). По повести написан сценарий фильма.

По вариации на тему Сервантеса, притче «Последний Дон Кихот» (2000), написана пьеса. Повесть получила награду «Бронзовая Улитка» (2001).

Роман «Магам можно всё» (2001) — награждён золотым кадуцеем (I место) на фестивале «Звёздный мост — 2001».

В 2000 году Марина и Сергей Дяченко стали лауреатами премии «Аэлита».[6]

Роман «Долина Совести» (2001) — «Бронзовая Улитка — 2002»[7], «Русская фантастика» (2002)[8], «Сигма-Ф» (2002)[9], «Золотой кадуцей» на фестивале «Звёздный мост — 2002».

Роман «Пандем» — «Серебряный кадуцей» на фестивале «Звёздный мост — 2003».

Роман «Варан» — «Бронзовый кадуцей» на фестивале «Звёздный мост — 2004».

Роман-цикл рассказов «Пентакль», написанный в соавторстве с А. Валентиновым и Г. Л. Олди, получил высшую награду («Золотой кадуцей») на фестивале «Звёздный мост — 2005».

Роман «Дикая Энергия. Лана» (март 2006) — фантастическая сказка, написанная под впечатлением от творчества украинской артистки Русланы, и ей же посвящённая. Роман насыщен действием, ритмом и энергией. Роман удостоен премии «Бронзовый кадуцей» (III место) на международном фестивале «Звёздный мост — 2006».

В 2006 году вышли первая часть сказочного цикла «Ключ от королевства» и её продолжение «Слово Оберона», а также фантастико-психологический роман «Алёна и Аспирин».

В марте 2007 года издан роман «Vita Nostra», получивший на фестивале фантастики «Роскон / Интерпресскон / Еврокон-2008»[10] награды «Сигма-Ф» (по результатам голосования читателей журнала «Если»), 1-е место премии «Роскон» в номинации «роман» (по результатам голосования участников конвента) и отдельную награду «Премия премий», став абсолютным лидером фестиваля по количеству наград.

В марте 2008 года вышел роман «Медный король», получивший премию «Бронзовый кадуцей» на фестивале «Звёздный мост — 2008».

В январе 2009 года вышел в прокат фильм «Обитаемый остров» по одноимённой книге братьев Стругацких, сценарий которого написали Марина и Сергей. Авторы написали около десятка вариантов сценария, предоставив выбор наилучшего режиссёру Фёдору Бондарчуку. В титрах фильма автором сценария указан также Эдуард Володарский, но его вариант режиссёр отверг.

Марина и Сергей Дяченко — лауреаты самых престижных литературных премий в области фантастики на территории СНГ. Практически все их романы, многие повести, рассказы были отмечены призами.

Получили звание лучших писателей фентези Европы в 2005 году.


 

"Вот увидите - наша фантастика сделает для Украины то же, что в свое время сделал магический реализм Латинской Америки: он открыл миру душу Колумбии, Аргентины, Бразилии… У нашей фантастики все для этого есть - а прежде всего талантливые писатели. Мы рады за наших друзей Олега Ладыженского и Дмитрия Громова (псевдоним - Генри Лайон Олди), признанных лучшими писателями-фантастами Европы 2006 года. "

                             "ФАНТАСТЫ ДЯЧЕНКО: ОКЕАН ФАНТАСТИКИ"          

 

Журнал "Корреспондент"
от 21 Апреля 2006



 





"...Я чудовище.
   Внешне я ничем не отличаюсь от миллионов других людей. У меня круглое лицо, карие глаза, темные волосы, узкие губы и мягкие уши. В апреле на щеках высыпают веснушки. Я не кажусь опасным. Мне часто симпатизируют.
   Послушай! Мне так нужен хоть кто-нибудь, знающий обо мне всю правду... Разреши, я буду писать тебе? Только писать? Если не хочешь - не отвечай...
   Я ведь не всегда был таким.
   Это началось, когда мне было лет двенадцать или тринадцать.
   Потом как-нибудь - потом! - я тебе расскажу... "
                                              
                                                                                   

М. и С. Дяченко "Долина совести"
 


 Источники:

1.  
http://www.korrespondent.net/main/152102)

2.
www.wikipedia.org

 

 


Литературное объединение "Джерела"

Здравствуйте!

В блоге появилось много вопросов о том, как можно познакомиться с краснолучскими поэтами и писателями и их творчеством.


Конечно, произведения авторов города можно прочитать в нашей библиотеке.
Это и авторские сборники, и публикации в городских газетах, и информация в интернете, и очень интересные ежегодные литературные альманахи "Хрустальное эхо".

У нас Вы можете не только познакомиться с творчеством авторов, но и узнать об истории литературного краснолучья.

В городе работает литературное объединение "Джерела". Каждую субботу поэты и писатели Красного луча собираются, чтобы почитать свои новые творения и обсудить их. Вы тоже можете поучаствовать.

Встречи проходят по четвергам с 12-00 в Детской музыкальной школе №1 (2 этаж).
Приходите со своими идеями, пробами пера и просто интересом к творчеству.
Вам наверняка будут очень рады.


Встречи проводит руководитель объединения Валерий Тимофеевич Выскуб (см. фото)